柏拉圖式戀愛一直是精神戀愛的同義語。小時候不知道它的來源,后來才知道柏拉圖最初是在講同性之間的愛情:在古希臘,同性之愛一度是社會的普遍實踐,每一位少年都會有一個成年男子做他的導(dǎo)師,傳授格斗技能,文化知識,同時是他的性伴,這男子被稱為“愛者”,少年被稱為“被愛者”。柏拉圖式愛情后來被演繹為精神戀愛的話語,其實是對愛者的規(guī)勸,勸他們在愛少年的時候,將更多的關(guān)注投向少年的精神成長,而不要過多沉溺于肉體的欲望。
不管柏拉圖的原意是什么,精神戀愛的概念就這樣擴散開來,傳承下來,成為一個美好的人類實踐。在愛情的千姿百態(tài)當(dāng)中,精神戀愛這樣一朵奇葩也偶有發(fā)生,迎風(fēng)怒放。
精神戀愛的發(fā)生往往是因為愛情在肉體上無法實現(xiàn)?;蛘哂捎诘乩碓?,或者由于身體條件,或者由于性別年齡等諸多因素,愛無法在現(xiàn)實中實現(xiàn),只好轉(zhuǎn)向精神。而正是由于其純精神非物質(zhì)的性質(zhì),這愛顯得更加純凈,更加純粹,更加自由奔放,更富于詩意。
并不是說,摻雜了肉體欲望的愛就不純凈,不美好,應(yīng)當(dāng)說,當(dāng)愛情發(fā)生時,靈與肉的結(jié)合才是圓滿的。精神之愛其實是一種殘缺之愛,是一種遺憾之愛。但是,也正因為其殘缺和遺憾,而顯得更加凄美,更加自由。靈肉結(jié)合之愛像薛寶釵,標致,圓熟;精神之愛像林黛玉,驚艷,有病態(tài)之美。
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