“三明詩群”：在謳歌時代中綻放新風采

中秋詩會 三明市文聯(lián)供圖

音舞詩會 三明市文聯(lián)供圖

詩歌講座 三明市文聯(lián)供圖

詩歌采風 三明市文聯(lián)供圖

三明詩群研究創(chuàng)作基地 三明市文聯(lián)供圖

東南網(wǎng)1月16日訊（福建日報記者 陳尹荔）在沙溪河畔，在金鐃山麓，在風展紅旗如畫的盡處，正是廬山煙雨浙江潮。數(shù)十以至近百年內(nèi)，五湖四海的人們走進這里，這里的人們走向五湖四海，驀然回首，競匯作歷史潮汐。

時光恍惚中，他們以指縫的從容作答，將一方人間煙火端到了九霄云上，于是有了策馬山河的曠意與任性，有了飲醉千古的達觀與抒懷，有了俯仰蒼生的慈容與悲心。

2023年11月30日，詩集《三明之美》在三明首發(fā)。歷史的聚光燈再一次照進了這個小城，因詩而高蹈入云、因詩而低俯同塵的“三明詩群”再一次被歷史的浪潮涌向了前臺。一棒一棒接力的“三明詩群”人，作何之想？盡何之思？成何之見？近日，記者采訪了他們，分享了以詩為媒的故事。

偶然中的必然

一座城，因詩聞名，以詩為譽，這背后，是偶然，還是必然？三明的現(xiàn)代詩創(chuàng)作興起于20世紀六七十年代。當時，來自省城的一批詩人、編輯在三明工作，他們中有蔡其矯、劉登翰、周美文、范方等等，通過創(chuàng)作、編刊、開講座、舉辦活動，培養(yǎng)了一大批文學青年。

20世紀70年代末，范方在沙縣文化館編的雜志《綠葉》上開始發(fā)表現(xiàn)代詩，崔晟等人創(chuàng)辦現(xiàn)代詩刊《星》。

1979年8月，范方從沙縣調(diào)至三明地區(qū)文化局，與劉登翰、周美文等人合編三明地區(qū)文學叢刊《希望》。

20世紀80年代初，范方向全國現(xiàn)代詩人征稿，編輯出版了新中國成立后第一部現(xiàn)代詩集《青春協(xié)奏曲》。

現(xiàn)代詩創(chuàng)作在三明如火如荼，沙縣、永安、三明市區(qū)成了詩歌重鎮(zhèn)。

1984年，經(jīng)蔡其矯倡導，范方負責組建“三明詩群”，時值群眾性精神文明建設全國學三明之際。詩群成立大浪潮青年現(xiàn)代詩學會，首批會員45名。1985年，三明文聯(lián)在沙縣青州造紙廠召開“大浪潮現(xiàn)代詩筆會”，三明內(nèi)外百余位詩人參會，這是“三明詩群”組群后舉辦的第一次大規(guī)模詩會活動。同年，高珍華、鄭祖興發(fā)起創(chuàng)辦了民刊《當代農(nóng)民詩壇報》。1986年，《詩歌報》和《深圳青年報》聯(lián)合舉辦中國現(xiàn)代詩斷代大展，“三明詩群”以大浪潮現(xiàn)代詩學會參展。由黃萊笙執(zhí)筆撰寫的“大浪潮宣言”，提出三個概念：人生觀念的大時空、現(xiàn)代與傳統(tǒng)審美精神結(jié)合的大心境、語言無為應用的大技巧。

1987年前后，三明的每個縣都出現(xiàn)了詩社，每個詩社都油印詩刊，至今活躍的詩人中，多數(shù)是當時各詩社的社長或主編。1989年，賴微約詹昌政主編了《三明詩群》報，推出“1989三明現(xiàn)代詩群體大展”。

在“三明詩群”的整個成長過程中，上?！睹妊俊冯s志、云南《滇池》雜志、福建師范大學《南風》詩報、《福建作協(xié)報》、《三明日報》、《三明文化報》紛紛推出“三明詩群”的專號，三鋼青年文學社創(chuàng)辦的《熱流》詩報等廠報、廠刊也成了“三明詩群”的集結(jié)地。

歷史的因緣際會，激蕩出“三明詩群”的萬千氣象。我們不難發(fā)現(xiàn)，它，實則是無數(shù)冬去春來的眷顧和無數(shù)朝暉夕陰的成全。

南宋時期，從“閩學鼻祖”龜山先生楊時，到“豫章先生”羅從彥，到“朱文公”朱熹，“閩學四賢”三明有其三，這些理學巨擘接通了一地風流與歷史經(jīng)脈的傳承流衍，將莽莽文脈滔延至今。

風華既成，勢不難就。據(jù)《福建通志》《閩沙羅氏族譜》和有關(guān)歷史資料記載，三明地區(qū)的沙縣、永安、梅列、三元、明溪、寧化等地都曾經(jīng)辦有豫章書院和學堂，在客居為主要歷史基因的閩西客家地區(qū)或客家方言島地區(qū)，格物致知、經(jīng)世濟國之風盛行千年，富集成如今“開明清明文明”的三明新風。

到了近代，從1938年起，永安成為抗日戰(zhàn)時省會，成為福建國民政府重要的行政中心，群賢畢至，一時云涌。曾經(jīng)避遷于此的很多人，以及他們的后人，甚至輾轉(zhuǎn)其間的人脈網(wǎng)絡，成全了后來“三明詩群”與臺灣現(xiàn)代詩歌的師承淵源。文壇泰斗謝冕老先生在《三明詩群很有理論性預見性，我心向往之》一文中說：“兩岸統(tǒng)一，大陸和臺灣文學早就統(tǒng)一了，這是詩人們努力的結(jié)果，包括了三明詩群詩人們的努力。”

另一方面，20世紀六七十年代到三明工作的文人雅士，特別是蔡其矯，又將北京“今天派”詩歌等文化基因引入了這個詩意泉涌的小城。

不可忽略的是，新中國成立以來，作為小三線建設重點城市，10萬建設大軍從祖國的四面八方涌入了這個山區(qū)小城，南腔北調(diào)背后多元文化的碰撞與交融，將偏居百姓的思維活力提升到了一個前所未有的高度。

縱向繼承，橫向移植，“三明詩群”橫空出世。

一代人的守望

從大時代敘事到身邊的塵煙，從普世性關(guān)懷到個體化體驗，“60后”“70后”這批“三明詩群”人完成了時代巨變下創(chuàng)作理念的迭代，腳步更輕、聲音更輕、身姿更輕，在小中現(xiàn)大的新式審美中，繞梁的余音不絕如縷，大時代的強音宛然可見。

30多年堅守一線的“環(huán)衛(wèi)詩人”潘寧光在正月初一的早上，面對漫天飛舞、怎么掃也掃不完的鞭炮屑，慨然揮墨：“天空之下的/萬家燈火/在酒香里收留/掌心里傳遞的祝福。”

37年扎根鐵軌寫下5000首詩的“鐵路詩人”馬兆印在一篇創(chuàng)作談中說：“我們不排斥風花雪月、喜怒哀樂的文字，但我們更需要一種聲音能把我們的胸膛穿透，能讓我們站起來傾聽遠方的雷聲。如果是‘銹’了，我就去擦一把，如果生輝，我再涂一層陽光！”

詩歌的世界很小，二維平面的白紙黑字，何其脆??！詩歌的世界很大，家長里短、乾坤宇宙，天地悲心、萬古愁緒，無所不包！“三明詩群”超越代際傳承的特點是——風來，迎風，雨來，就雨；在凡塵中，以瞭望者的情懷陟罰臧否；在青天上，以同命鳥的繾綣共悲涼熱！一字一句間，竟是千萬里的生死奔赴；一吟一嘯里，便有千萬年的義利慈悲！

葉來是“70后”詩人。20年前，他在廈門東北部的一個小村落縣后社創(chuàng)業(yè)，五湖四海的客商、南來北往的打工人都成了他的目中所及、心中所顧。“下班后，很多女工到馬路邊很多的攤位吃飯。秋風一打，灰塵漫天，那些年輕的女工站在那邊吃，完全不受影響。我看到的瞬間，感覺她們的青春都消散了，風卷殘云，只剩下瘦弱的身影。”葉來說，“被忽略的野墓、街巷無人問津的攤販、不覺染白的雙鬢、隨時要關(guān)停的剃頭店、不忍心大聲對談的黃包車夫、菜市場聽不懂方言的魚販……它們是我與讀者進行靈魂對話的磁場，也是我們這一代‘三明詩群’人超拔凡塵、俯仰人間的因寄所托。”

同樣是城鄉(xiāng)接合部，時下的網(wǎng)絡造詞捕捉到了喧鬧和嘈雜，看到了塵土飛揚，聽到了喇叭轟鳴，遇到了市井雜燴，揮舞出“洗剪吹”這個一路風行的熱詞。然而，早在20年前，葉來在《與縣后書》10首組詩中就以悲心與憫意，揮就出一幅躬耕謀生、俯身煙火的眾生相。

一直活躍在中國詩詩歌現(xiàn)場的詩人、詩歌評論家盧輝說出了他們這一代人的心聲：“語言之外，它已經(jīng)有了社會的背景，這就是通向更廣闊的更具備特性的詩人的必經(jīng)之路。如果說僅僅還是仰仗語言，你寫到后面還是語言，那就是走入死胡同了。”

這一代的“三明詩群”人不會忘記《詩三明》論壇和詹昌政。

2002年，葉來、沈河和詹昌政創(chuàng)辦了《詩三明》BBS詩歌論壇，僅一個月，這里就成為“三明詩群”活力四射的新陣地。論壇設有《三明詩群》詩庫，設有《八面來風》欄目，《三明日報》副刊從《詩三明》詩歌論壇上選詩發(fā)表，又將它們發(fā)上網(wǎng)去，并向全國各大詩刊推薦，每年發(fā)詩100多人次200多首。自論壇創(chuàng)辦以來，已編印《詩三明年度詩選》五部，每年重點推出三位富有實力的青年詩人，還曾被評為年度全國十大論壇之一。

“2003年左右，暮千雪給我們做了一本《詩三明》網(wǎng)刊，是‘三明詩群’有史以來第一部以網(wǎng)絡名義出版的集子。三明市區(qū)的盧輝、斯平，以及清流、大田、永安、將樂、寧化、沙縣、明溪等各縣的重要詩人，甚至南平、廈門的詩友，共60多人，都是論壇的活躍人士。創(chuàng)辦不到一年，每天發(fā)帖數(shù)基體保持在400多帖。”葉來說，“作為大家的精神家園，論壇發(fā)動為特困女大學生捐款，在‘三明詩群’先驅(qū)范方生病期間輪流值夜守護，甚至在他去世后集體從全市各地趕到市區(qū)為他送行。”

一時之間，“三明詩群”進入了新的創(chuàng)作活躍期。三明的各地詩友開設了多個網(wǎng)絡論壇，并依托各地辦的雜志大量編發(fā)“三明詩群”的詩歌作品。

作為“三明詩群”一以貫之的主陣地，《三明日報》作用的發(fā)揮離不開“詹昌政”這個名字。從副刊編輯到分管副總編輯，這條路上，詹昌政提攜了多少新人、扶持過多少舊人、力捧過多少強人，他或許是不記得了，可但凡“三明詩群”人圍坐一桌，幾乎每個人都會提到一溜三行、俊秀飄逸的藍色鋼筆字寫的鼓勵信，它們無不出自詹昌政之手。

在三明工作的雷貴優(yōu)是2002年第一次見到詹昌政，可他的一句信口昵稱“阿雷”讓雷貴優(yōu)至今轉(zhuǎn)述的時候都帶著淚意。“昌政在和我見面前，先后給我寫了3封鼓勵信。他一直認為，我的幾首詩比很多人寫了一輩子的作品都更好。”雷貴優(yōu)受到的鼓舞令他回憶之時猶有顫音。

2019年12月24日，詹昌政因病去世后，僅《昌政文存》收錄的悼念詩文就近200篇，9卷《昌政文存》的策、選、校、編、印由雷貴優(yōu)自愿扛起，并發(fā)動50余人眾籌了12萬元，這背后是性靈與性靈的惺惺相惜，是知己與知己的攀肩同行。

融入新時代畫卷

在謝冕老先生為新出版的詩集《三明之美》作的序文《明亮 明快 明麗——中國新詩的“三明之美”》中，引用了“三明詩群”代表詩人之一賴微的詩句：“鳥聲一路傳來/你看見經(jīng)霜的辣蓼也已開花/河水有輕輕的漣漪顫動/一只白鷺，在水中沉思。”

“當讀者讀到你的詩歌會發(fā)出內(nèi)心的微笑的時候，這首詩歌完成了。”這是賴微堅持一生的創(chuàng)作理念。骨、瘦、清、寒，這是賴微那一代“三明詩群”人的字句風姿。

第七屆中國突圍詩歌獎給慚江的授獎詞說，他的詩篇見證了他在古傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活之間突圍所做的努力。評委們說，他的詩句“關(guān)注萬物在隱秘角落的悲歡”“日常感與生命感相互貫通”。從圣境走向人間，這是慚江那一代“三明詩群”人的情致與妙趣。

在新時代，“三明詩群”儼然有了全新的生命力。“把人民群眾對美好生活的向往、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情的傾訴，通過詩歌這個載體，很好地來回應這個時代的需求、人民的需求。”三明市委常委、宣傳部部長陳列平說，文化是跟經(jīng)濟相互協(xié)調(diào)、相互推動的，怎么讓三明綻放出時代風采？“這里面有很多還需要我們?nèi)ヅΦ摹?rdquo;

近年來，在三明市文聯(lián)的組織和推動下，大田縣境內(nèi)已舉辦8屆音舞詩會，由三明市作協(xié)專設的詩歌朗誦分會，聯(lián)袂音樂家協(xié)會、舞蹈家協(xié)會的文藝骨干，多手段多形式做熱詩歌文化。三明市政府的數(shù)字便民服務平臺“e三明”APP專設欄目《文藝作品欣賞》，發(fā)表了大量“三明詩群”作者的詩歌作品。不定期舉辦詩歌采風活動，并將作品出版。此外，域內(nèi)經(jīng)常舉辦高質(zhì)量的培訓交流，也積極創(chuàng)造機會推舉“三明詩群”詩人參加域外的培訓交流。

三明市文聯(lián)主席紀任才說：“2023年，在大田縣太華鎮(zhèn)舉辦的音舞詩會，正逢亞運會期間，可視頻直播的點擊量就有好幾萬。這些年，我們努力的最關(guān)鍵之處就是推動題材創(chuàng)新，我們鼓勵‘三明詩群’寫三明，無論是歷史之美還是山河之美，無論是鄉(xiāng)村振興還是文旅融合，踩準的都是時代的節(jié)拍，無疑將產(chǎn)生時代的韻力。”

從民間的自發(fā)自覺，到當?shù)匦麄鞑俊⑽穆?lián)等部門的引導推動，“三明詩群”的文化精神已經(jīng)深入社會肌理，成為涵養(yǎng)一方人文風貌的清新活水。

在明溪縣大金源飯店里，掛滿了配有現(xiàn)代詩的當?shù)丶页Ｍ敛伺曝?mdash;—《客秋包》《金鉤蛋》《目魚筍》《淮山羹》……不一而足。其中，《薯子羹》由明溪縣詩人寒江雪配詩：“以謙卑再謙卑的姿態(tài)笑納/月夜的清輝，晨曦的光華/用低了再低的柔情蜜意感化/本是它山的那一味良藥/令其深扎本土，矢志不渝/以阿爸的耿直，阿媽的恭儉/抱一懷青山，舀一瓢綠水/用文火的溫良喜迎游子歸鄉(xiāng)……”而其他是明溪縣“廚師詩人”武斗（林急閩）和明溪縣蓋洋鎮(zhèn)常坪村黨支部書記曾旗平的杰作。

這樣的基層干部，在三明并不鮮見——大田縣文江鎮(zhèn)紀委書記蘇振相、大田縣湖美鄉(xiāng)原黨委書記林大紅、明溪縣夏陽鄉(xiāng)黨委副書記鐘茂桂等。

幾年前，鐘茂桂剛調(diào)到夏陽鄉(xiāng)工作，高山片有一條路，老百姓反映了二三十年都沒有通。鐘茂桂讓全鄉(xiāng)16個村的村民自愿捐款，以解決資金缺口問題?？墒?6個村的老百姓四處告狀，一天之內(nèi)的反映件就多達40多件。百感交集之下，他翻到了之前寫下的詩句：“夢想絕非硬碰硬/而是接受，而是冰化成水/將溫柔，一滴一滴地/打在石頭之上”“自身化作村莊，被愛和所愛均為村民”“請向世界莊嚴地宣告/我的生命是種子的生命/我的力量是種子的力量/困難，只要你來/我便可以承受”。“在自釀的心靈雞湯中，我堅定了初心，找到了方法，獲得了堅韌。現(xiàn)在，不僅這條路修好了，我也收獲了很多村民贈送的錦旗。”鐘茂桂說，詩歌是他工作的力量寶藏。

一分靈氣，三分素心，一分俠情，五分古意——在“三明詩群”樸拙的文化基因里，有著泥土被四季甘霖喚醒的芬芳，有著山野被松果落地激起的歡暢，有著圩天被南商北客吆喝的鬧趣，有著耕讀傳家的男耕女織，有著“閩學四賢”的意濟蒼生。

一襟晚照憑霞落，半懷清觴就云高，“三明詩群”依然在路上。