兩岸青年“偶”遇 創(chuàng)新非遺傳承

臺灣懸絲偶劇團(tuán)來閩尋根，榕臺學(xué)子合作將AI與戲偶劇融合——

兩岸青年“偶”遇 創(chuàng)新非遺傳承

AI融合戲偶劇《小沙彌海青奇遇記》在第十二屆海峽青年節(jié)的活動現(xiàn)場首演。記者葉誠 攝

8月，第十二屆海峽青年節(jié)如約而至，兩岸青年跨海相會、共敘同胞情。一場場交流活動、一個個雙向奔赴的身影，筑成一道道亮麗風(fēng)景……如今，9月已過半，兩岸青年仍覺得意猶未盡。

短短一周時間，跨越海峽兩岸的年輕人，因一場“偶”遇而相識、相知。他們?yōu)楹螘δ九紤蚯橛歇?dú)鐘？與來時相比，他們從福州帶走了什么？這些珍貴的禮物又講述了怎樣美好的故事？

“偶”遇

傳統(tǒng)和現(xiàn)代在此融合

“你看，我們仿照‘小沙彌’在鍵盤手的手部加兩根線，就可以大大提高演奏的精細(xì)度，看起來更有感染力。”14日，臺灣嘉義大學(xué)“魅力風(fēng)暴”戲偶社團(tuán)的5個大男孩圍坐在一起，結(jié)合一個月前的榕城之旅，商量重塑戲偶形象，煥新登臺。

同一時間，在一水之隔的福州民族中學(xué)，“羅臺青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承交流點(diǎn)”內(nèi)也熱鬧非凡，新成立的非遺學(xué)生社團(tuán)正在排演，共創(chuàng)詩朗誦、歌曲、木偶戲等，體驗(yàn)非遺技藝，感受傳統(tǒng)文化魅力……

這一切的轉(zhuǎn)變，要從8月的“情系兩岸”青少年非遺交流活動說起。榕臺兩地的青少年首度合作，共同編排了一部AI融合戲偶劇——《小沙彌海青奇遇記》，他們大膽打破藝術(shù)界限，將木偶戲、畬族歌舞、嘻哈流行音樂等多種元素融合在一起，賦予傳統(tǒng)技藝以新時代審美，展示了對非遺傳承的創(chuàng)新演繹。

“你是誰，你要帶我去哪里？”8月15日晚，福州海青營地的舞臺上風(fēng)雨大作、電閃雷鳴，下山化緣的“小沙彌”巧遇海青娃娃，意外穿越到海青營地，結(jié)識了臺灣“戲偶天團(tuán)”和一群羅源畬族少女，一起度過了一個美妙的夜晚。

“小沙彌”是泉州傳統(tǒng)木偶劇目中的經(jīng)典形象，“戲偶樂團(tuán)”則是潮流時尚的音樂人形象，因?yàn)楹Ｇ喙?jié)，它們得以同臺演出。線隨指動、偶隨線移，在他們的操縱下，木偶們仿佛被注入了靈魂，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。節(jié)目最后，伴著AI創(chuàng)作的歌曲，演員們走到臺下與觀眾互動，現(xiàn)場響起雷鳴般的歡呼。

“我們的木偶樂團(tuán)名叫‘魅力風(fēng)暴’，有5個主要成員，每只偶都是我們自己繪畫設(shè)計的，分別代表我們每一個人。”嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史系學(xué)生沈昀弘說，每次演出都是在和自己的“靈魂伴侶”共同歌舞，“我們期待這次經(jīng)過海青之旅洗禮的‘戲偶樂團(tuán)’，回臺后會給大家?guī)聿灰粯拥母杏X。”

“這臺融合戲從編排到上臺，還不到72小時。”臺灣嘉義大學(xué)副教授莊淑瓊激動地表示，學(xué)生得知要和大陸青年們一起排一臺劇，大家都很興奮，因此特意將尚未亮相的木偶“樂隊”帶了過來，“這次的海青之旅，也是我們這個全新偶劇團(tuán)的首演。”

莊淑瓊說，這次海峽兩岸青年學(xué)子共同創(chuàng)作的AI融合劇，也讓他們驚喜地看到傳統(tǒng)和現(xiàn)代、臺灣和大陸傳統(tǒng)文化碰撞產(chǎn)生的奇妙效應(yīng)，給了大家極大的信心。

尋根

漂洋過海來看“偶”

提線木偶戲古稱“懸絲傀儡”，源于秦漢，是流行于閩南方言區(qū)的傳統(tǒng)戲劇劇種。這樣古老的小眾戲種，為何能引起兩岸青年的共同興趣？這場跨越兩岸的融合創(chuàng)作，又是如何擦出火花的？

促成這段奇妙緣分的，是一封特殊的信。“莊淑瓊老師，欣聞您正在推廣懸絲偶工藝及表演藝術(shù)文化，特邀您參與8月13至16日在榕舉辦的兩岸青少年非遺交流活動，互相借鑒，共同推動傳承優(yōu)秀文化。”今年6月，收到參加海青節(jié)的邀請后，嘉義大學(xué)的師生們和臺灣笑瞇瞇懸絲偶劇團(tuán)的老奶奶們一直都在積極準(zhǔn)備中。8月12日，帶上滿滿期待和沉沉的道具箱，這個年齡跨度達(dá)60多歲的特殊團(tuán)隊跨越海峽來到福州。

提線木偶戲在臺灣至今仍被稱為“懸絲偶戲”，由于對閩南語文化的依賴程度較高，在臺灣逐漸凋零，面臨缺乏年輕人傳承的窘境。位處臺灣蒜頭糖廠的笑瞇瞇偶劇團(tuán)是臺灣現(xiàn)存為數(shù)不多的偶劇團(tuán)，目前僅有6名團(tuán)員，平均年齡80多歲。

2023年4月，嘉義大學(xué)依托學(xué)校的慈光社團(tuán)，啟動了大學(xué)社會責(zé)任實(shí)踐計劃，初衷是讓這個傳統(tǒng)技藝得到傳承的同時，協(xié)助當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展。莊淑瓊告訴記者，他們做了很多努力和嘗試，比如讓偶劇團(tuán)走進(jìn)校園、融入社團(tuán)，開設(shè)相關(guān)課程，其中包含捏偶頭、制作偶身，做偶的衣服等具體實(shí)操課程。同時，他們還鼓勵市場營銷、視覺藝術(shù)、應(yīng)用歷史系等不同專業(yè)背景的同學(xué)加入，從編劇到形象IP設(shè)計，再到市場契合等維度綜合考慮，共同打造一個全新的戲偶劇團(tuán)。

此外，嘉義大學(xué)還請當(dāng)?shù)氐呐紤虼髱燑S憲章先生對傳統(tǒng)的偶進(jìn)行重新設(shè)計和改良，將控制偶的線從30余條簡化至7條。“這樣調(diào)整后便于學(xué)生入門，共同培育一個新的偶劇團(tuán)文化品牌。”莊淑瓊說。

“我們加入后，充實(shí)了劇團(tuán)的人力，累計協(xié)助奶奶們在臺灣各地演出24場，每個節(jié)假日還有公開演出。”嘉義大學(xué)中文系研究生林立智表示，這次來福建除了學(xué)習(xí)這邊的技藝，也想了解一下偶戲在大陸的發(fā)展情況，希望找到可以借鑒的發(fā)展方式。

傳承

千年技藝煥發(fā)新生

提線木偶是海峽兩岸共同的文化記憶，加強(qiáng)彼此間情感交流的重要載體之一。“我整整學(xué)了5年才能獨(dú)立表演一個完整的劇目。”泉州青年非遺傳承人周福川向記者展示手中的提線木偶，30余根絲線控制著小小木偶的每一個微表情。“我們這里，這種嘻哈風(fēng)格的木偶比較少見，通過這一次的交流，我認(rèn)為今后如果將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，一定會碰撞出不一樣的火花。”周福川說。

“我們都被大陸的傳統(tǒng)木偶驚艷到了！”沈昀弘說，泉州的提線木偶操控性高、細(xì)節(jié)精細(xì)入微，木偶造型頗具唐風(fēng)宋韻，精美絕倫的雕刻、粉彩、偶像結(jié)構(gòu)、服飾盔帽等制作工藝也令人嘆服。

周福川告訴記者，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的代表之一，泉州提線木偶逐漸成了游客打卡的“網(wǎng)紅”項目。但是由于操作難度高，光練習(xí)一個偶的走路可能都需要一年，容易陷入傳承中斷的尷尬。為此，廈門大學(xué)電影學(xué)院試驗(yàn)用機(jī)器代替藝人操縱提線木偶，讓這項傳統(tǒng)藝能擁有了“時尚”“高科技”的光環(huán)。

“和臺灣的學(xué)生一起創(chuàng)作、排演是一個非常有趣的過程。”福州民族中學(xué)的王燕老師說，學(xué)生們也對提線木偶產(chǎn)生了濃厚的興趣，未來希望可以借助“羅臺青少年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承交流點(diǎn)”的力量，豐富“非遺進(jìn)校園”的形式和內(nèi)容。

“結(jié)合這次的融合演出經(jīng)驗(yàn)，我們覺得可以打破框架，融入一些福建的非遺元素，新增加一些偶的角色，讓這個樂團(tuán)有一些特邀嘉賓，讓更多臺灣學(xué)生知道這個傳統(tǒng)文化劇目以及兩岸豐富的交流活動。”莊淑瓊教授說。

穿云破霧，一場交流會讓他們各自找到了突破口?；厝ブ螅麄兞⒓磳⑿闹械脑O(shè)想付諸實(shí)踐。可以看到，一段全新的兩岸非遺融合發(fā)展之旅已經(jīng)開啟。

記者手記

換一種方式“打開”傳統(tǒng)文化

“傳統(tǒng)提線木偶劇、時尚現(xiàn)代提線木偶劇，畬族歌舞，這些元素碰撞之后能產(chǎn)生什么樣的火花呢？”海峽兩岸青年共同編排的AI融合戲偶劇《小沙彌海青奇遇記》首演，讓現(xiàn)場觀眾叫好不斷。

而在舞臺之外，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泉州提線木偶劇傳承千年，至今仍在綻放光彩。在舞臺上，僅憑“90后”非遺傳承人周福川手中30多根絲線，“小沙彌”仿佛被注入了靈魂，時而憨態(tài)可掬，時而身姿矯健；在臺灣，提線木偶技藝通過“社區(qū)永續(xù)發(fā)展計劃”得到傳承，由大學(xué)生們扛起傳承的責(zé)任。在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他們大膽創(chuàng)新，制作組建了木偶樂隊，并融入時下年輕人喜歡的電音、搖滾等元素，成功拉近了木偶戲與年輕人的距離。

傳承，不等于守舊，如何讓提線木偶這項優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推陳出新，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的“打開方式”，這是留給每一位文化傳承人的“必答題”?！缎∩硰浐Ｇ嗥嬗鲇洝肪徒o了一個答案：保留了傳統(tǒng)形式又不失年輕化，既保持了對傳統(tǒng)的敬畏，又拿捏了分寸，獲得了年輕觀眾的喜愛。通過跨界碰撞的形式，讓年輕人從傳統(tǒng)文化中獲益，達(dá)到守正創(chuàng)新的目標(biāo)。

對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的“打開”方式，將AI技術(shù)和現(xiàn)代審美元素融入傳統(tǒng)文化中，不斷推出融合精品，讓傳統(tǒng)文化加速“突圍”，正在以更多樣性、更貼合時代潮流的方式建立起與中國年輕人的審美交流和情感交流。（記者 謝薇 鄢秀欽 任思言）