福建詠春拳：天下武學(xué)本一家

主要通過詠春拳第八代“指”字輩傳承人鄭祖杰的鏡頭，講述在他及其弟子的努力下，如何將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大的故事。

詠春拳弟子展示“黐手黐腳”。

鄭祖杰接受東南網(wǎng)采訪。

葉紹嶸正在教學(xué)。

東南網(wǎng)12月5日訊（本網(wǎng)記者 繆志濤 蘇琳）福建是我國(guó)“非遺”資源大省。眾多的“非遺”項(xiàng)目，既帶有強(qiáng)烈的“海洋”氣息，又存留了濃郁的“中原”味道。目前，福建有國(guó)家級(jí)“非遺”130項(xiàng)，省級(jí)“非遺”名錄項(xiàng)目490項(xiàng)、7個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的“非遺”名錄；南音、媽祖信俗、漳浦和柘榮剪紙、閩南民居入選“人類非遺代表作名錄”；木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、水密隔艙福船制造技藝入選“急需保護(hù)的人類非遺名錄”；《福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計(jì)劃》入選“非遺優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”，是我國(guó)迄今在國(guó)際“非遺”保護(hù)三個(gè)系列中唯一的“大滿貫”省份。

福建日?qǐng)?bào)全媒體《文脈頌中華》系列專題報(bào)道，旨在以“非遺”為切入點(diǎn)和主題，在全社會(huì)進(jìn)一步營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

東南網(wǎng)、《新福建》客戶端、海峽網(wǎng)、閩南網(wǎng)同步上線的網(wǎng)絡(luò)專題《文脈頌中華》設(shè)計(jì)精美，內(nèi)容豐富，設(shè)置新片速遞、非遺展示、走進(jìn)非遺、傳承人說、新媒聚焦等版塊，除了呈現(xiàn)福建寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更為福建人民了解我國(guó)“非遺”開辟了網(wǎng)上窗口。

“文脈頌中華”系列專題報(bào)道之《詠到梅花樁法妙 春來桃李苑留香》主要通過國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)詠春拳第八代“指”字輩傳承人鄭祖杰的鏡頭，講述在他及其弟子的努力下，如何將詠春拳這一門至今有300多年歷史的古老拳法發(fā)揚(yáng)光大的故事。

一種“高級(jí)階段”的情感

月懸小橋之上，竹林間，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊，說的便是南拳。常言道，天下南拳出福建，而詠春拳，也不例外。

詠春拳作為南拳的一脈，起源于明末清初，為福建南少林五枚師太所創(chuàng)，在香港功夫電影的黃金時(shí)代中走出深巷，廣為人知。

功夫巨星李小龍的截拳道，最初便是源自詠春拳。當(dāng)時(shí)的鄭祖杰，還未拜入師門，自幼愛好武術(shù)的他，在電視上跟著李小龍的寸勁比劃的時(shí)候，便下定決心要苦苦去追尋詠春拳。

在一次偶然的機(jī)會(huì)，鄭祖杰在報(bào)紙上看到了李小龍的同門兼生前好友，詠春拳第七代嫡傳弟子鄭忠大師的整版報(bào)道，便“千方百計(jì)”拜入鄭忠門下。這一拜，他學(xué)了二十年。

“從興趣愛好，到癡迷，到了解，到敬畏，再到一種擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程，你越學(xué)越了解中國(guó)傳統(tǒng)的武學(xué)文化非常的博大精深，我們也從練習(xí)過程中成長(zhǎng)過來，覺得這么好的東西，如果我們只是興趣愛好，那是初級(jí)階段。”鄭祖杰如是說。

那么，高級(jí)階段是什么呢？按照鄭祖杰的說法，“高級(jí)階段”便是傳承與發(fā)揚(yáng)。2009年，詠春拳被納入福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2014年，福州詠春拳入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2017年，詠春拳正式進(jìn)駐福建警察學(xué)院，這點(diǎn)星火，便有了生生不息的勢(shì)頭。

“天下一家”的武學(xué)野心

如今弟子100多人，而學(xué)生不計(jì)其數(shù)的五枚詠春一脈，在小學(xué)校園、大學(xué)、警營(yíng)部隊(duì)、詠春堂內(nèi)，在鄭祖杰以及弟子拳掌的方寸之間，延伸開來，把詠春拳的視線從世界范圍內(nèi)拉回到福建，而后，再走向世界。

“最初的福建詠春拳，屬于墻內(nèi)開花墻外香，可能大多數(shù)人，他們最初認(rèn)識(shí)詠春拳是通過與李小龍、葉問相關(guān)的一些影視作品。其實(shí)廣東屬于詠春拳的發(fā)祥地，而福建作為詠春拳的發(fā)源地，卻鮮為人知。世界那么大，靠福建也不夠，靠廣州也不夠，我們現(xiàn)在要做的，是要靠所有詠春弟子共同來傳承與發(fā)揚(yáng)，讓這個(gè)文化能夠淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”鄭祖杰說。而通過這句話，我們可以從鄭祖杰眼里看到“天下武學(xué)本一家”的龐大“野心”。而往小處說，詠春拳帶給他的信念感，已經(jīng)超越了拳術(shù)本身的意義。

按照詠春拳第八代“刀”字輩傳承人葉紹嶸的說法，武學(xué)是為了平息紛爭(zhēng)，而不是挑起事端，止戈方為“武”。當(dāng)一門武學(xué)成為一種武力，便淪為下乘，雖剛猛，但易折。

正如詠春拳祖訓(xùn)里面的第一句話所說，“要求后學(xué)弟子們積極傳承正氣”，傳承與正氣，在拳法中所蘊(yùn)含的哲理，才使得這門擁有300多年歷史的拳法，經(jīng)歷時(shí)代變幻，穿越古今，卻依然生生不息。