長樂六平山發(fā)現(xiàn)“中黃庭”石刻 或可佐證此處曾是道教盛行地

近日，長樂文史愛好者在城北六平山發(fā)現(xiàn)“中黃庭”石刻，或可佐證這里曾經(jīng)盛行道教。多年來，這些文史愛好者發(fā)現(xiàn)長樂各地不在史料中的摩崖石刻上百幅，他們計劃適時再版《長樂金石志》。

臺風后現(xiàn)重要石刻

六平山層巒疊翠、怪石嶙峋，自宋以來，文人墨客在此留下諸多珍貴的摩崖石刻。

程冰官、劉文平、高展澍等都是文史愛好者。11日，程冰官告訴記者他們在城北六平山發(fā)現(xiàn)“中黃庭”石刻的經(jīng)過。

《長樂六平山志》《長樂金石志》中有“上黃庭”摩崖石刻記載，位置已確定。根據(jù)夏允彝《小有天記》和陳洵仁《東溪精舍記》，可以確定還有“小黃庭”，并且刻字年份至少在明代前。據(jù)推測，“小黃庭”石刻應(yīng)位于“上黃庭”石刻下的龍?zhí)哆?，但程冰官等人幾?jīng)搜索都未尋見。

上個月，受強臺風“?？?rdquo;影響，六平山上有多處植被和巖體受山洪沖刷。臺風過后，程冰官和劉文平又上山搜尋。

他們朝著“上黃庭”石刻方向搜索，經(jīng)過一處私人果園時，在一個柴堆碎磚遮掩處發(fā)現(xiàn)背后巖體疑似有刻字。二人急忙挪開雜物，赫然發(fā)現(xiàn)三個篆體大字“中黃庭”。這三個字未在任何史料中有過記載，填補了《長樂六平山志》《長樂金石志》的遺漏。

“黃庭”出自道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》。東漢《老子銘》記載：“出入丹廬，上下黃庭”。可見當時丹廬、黃庭、道教、老子早已緊密聯(lián)系在一起。在六平山半山處的朝陽洞前，即有一石下凹如灶，上刻“丹灶”二字，相傳為董奉煉丹處。這些摩崖石刻遺跡，為六平山增添了道教色彩。

朱熹曾在此留下墨寶

六平山東溪之畔風景優(yōu)美，吸引歷朝歷代不少學子在此筑室讀書，有史可查最早的是南宋丞相陳合。陳合是宋淳祐四年（1244年）進士，長樂人，回鄉(xiāng)后開辟六平山“小有洞天”，其后建亭于此，名為“天地四方宇”。

明洪武三十一年（1398年），知縣王遵道倡辦社學，改六平書室為“東溪精舍”，重金禮聘江田中書舍人陳洵仁講學。此后，10名學生中有9人先后登科高中，其中有兩個狀元（馬鐸、李騏）一個榜眼（陳全）。

如今在“東溪精舍”附近，最有名的摩崖石刻是理學大家朱熹的“石蘿煙月”，筆鋒鐵劃銀鉤，極具個性。

《長樂六平山志》收錄六平山摩崖石刻60多幅，內(nèi)容為游記、詩文、題字，篆、隸、楷、行、草各種字體異彩紛呈，既有極高的藝術(shù)價值，又有深厚的文化內(nèi)涵和重要的歷史價值。

擬再版《長樂金石志》

這些年來，程冰官、劉文平、高展澍等文史愛好者在六平山發(fā)現(xiàn)10多處不為人知的摩崖石刻，填補了《長樂六平山志》的史料空白。加上長樂其他地方，他們新發(fā)現(xiàn)的摩崖石刻有上百幅。

“我們都是志愿者，搜尋的都是不在文保單位名單里的石刻。”高展澍告訴記者，他們主要根據(jù)長樂各種志書記載的石刻大致位置到實地逐一尋找。有時集體行動，有時分頭行動，尋找和描紅的過程有難有易。

3人中，劉文平是長樂收藏協(xié)會鑒賞委員會主任。從事古玩行業(yè)20多年來，小到晉代陶罐、大到古代名臣的墓志銘，經(jīng)他手搶救下來的文物不勝枚舉，他將這些文物都捐贈給長樂博物館。

高展澍是高校教師，從小鐘情于地方文史，從2012年開始堅持利用周末和寒暑假在長樂各地搜尋石刻并描紅。

程冰官是這個團隊中最年輕的。工作之余，他喜歡背著背包到處騎行，背包里放著相機和描紅的工具，發(fā)現(xiàn)石刻就隨時描紅并拍照存檔。

程冰官介紹，這個過程其實很像真實版的尋寶游戲，發(fā)現(xiàn)的驚喜與成就感總會讓他們上癮，給他們繼續(xù)前進的無窮動力。

除了發(fā)現(xiàn)并描紅埋沒的石刻，他們在等待時機成熟時再版《長樂六平山志》《長樂金石志》等志書，使有關(guān)長樂石刻的史料記載更加完善。（記者 徐文宇/文 受訪者供圖）