屏山觀察 | 今朝風(fēng)流，再看侯官

12月16日，第三屆侯官論壇在福州舉行。國內(nèi)外專家學(xué)者相聚在這片古“侯官”所在地，共赴一場思想盛宴、文化盛會。有遠(yuǎn)道而來的諾獎得主，有來自理工科專業(yè)領(lǐng)域的專家，他們不約而同地將目光投向侯官文化。

連續(xù)舉行三屆的侯官論壇，越辦越精彩，越辦越熱鬧。侯官文化究竟何以吸引東西方學(xué)者的關(guān)注？它和中國式現(xiàn)代化有何內(nèi)在聯(lián)系？對推動世界文明交流互鑒有何啟迪？讓我們走進(jìn)本屆侯官論壇，追溯侯官先賢的足跡，探尋侯官文化的時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。

（一）

閩水泱泱，淘盡侯官風(fēng)流人物。

千余年前，這片土地生機(jī)迸發(fā)。侯官論壇舉辦地福州大學(xué)城，正是唐代侯官縣城所在地，1400多年來文脈未曾中斷。

百余年前，這片天空群星璀璨。在中國近代史上，侯官誕生了一批引領(lǐng)時(shí)代的仁人志士，有近代中國“開眼看世界第一人”林則徐、“中國船政之父”沈葆楨、“中國西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)……

曾經(jīng)，“晚清風(fēng)流數(shù)侯官”。如今，歷史的云煙早已散去，我們不禁要問：為什么今天仍然要聚焦侯官、紀(jì)念侯官人物？

答案是：文化。

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書記深刻指出，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

當(dāng)今世界復(fù)雜多變，各種文化相互激蕩、相互交織，我們更要堅(jiān)守中華文化立場和文化主體性，挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁。

中國式現(xiàn)代化是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是充滿光榮和夢想的遠(yuǎn)征。今年10月，習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，福建要在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中奮勇爭先。

明體達(dá)用、體用貫通。當(dāng)年，一批優(yōu)秀的侯官人勇立潮頭、敢為人先，謀求變革發(fā)展，開創(chuàng)了無數(shù)個(gè)“第一”，力求走出一條中華復(fù)興之路。長期以來，八閩兒女正是秉持開拓進(jìn)取、愛拼會贏的精神，才創(chuàng)造了“閩山閩水物華新”的滄桑巨變。今天，我們更要改革創(chuàng)新、奮勇爭先，爭當(dāng)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的先行者、排頭兵，以一域之光為全域添彩。

今年1月，在福州舉行的紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰170周年大會提出，要進(jìn)一步感悟先賢思想和精神力量，增強(qiáng)開拓創(chuàng)新銳氣，激發(fā)昂揚(yáng)奮進(jìn)斗志，弘揚(yáng)真抓實(shí)干作風(fēng)，全方位推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。

愛國擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、敢為人先、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)……新征程上，傳承發(fā)展侯官文化必將賦予中國式現(xiàn)代化福建實(shí)踐更加充沛的精神力量。

（二）

本屆論壇的主題為“侯官文化與中國式現(xiàn)代化”，成為專家學(xué)者們討論的焦點(diǎn)。

此外，論壇還包含“侯官文化與科學(xué)精神”“侯官文化與教育強(qiáng)國”“侯官文化與改革創(chuàng)新”“林紓與近代中國文化傳承創(chuàng)新”“侯官文化與船政精神”五個(gè)分論壇，具有鮮明的時(shí)代主題，都是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中的重要課題。

侯官文化是具有強(qiáng)烈的時(shí)代表現(xiàn)力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神追求與中國式現(xiàn)代化內(nèi)在要求之間存在高度的契合性。

“侯官文化是閩越文化的重要組成部分，無論在思想和文化方面，還是在人才和實(shí)踐方面，均對中國早期現(xiàn)代化產(chǎn)生重大影響，值得深入研究。”中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院歷史研究部主任杜繼東在分享時(shí)說。

比如，回看林則徐、梁章鉅、沈葆楨等侯官先賢為之奮斗的事業(yè)，始終踐行著“民惟邦本、本固邦寧”的政治傳統(tǒng)和“以人為本”的思想理念，與中國共產(chǎn)黨人民至上的根本立場不謀而合。

再比如，林覺民、方聲洞等人，面對山河破碎、民不聊生，不懼流血犧牲也要推翻封建帝制、實(shí)現(xiàn)民主共和，他們“為天下人謀永福”的理想與信念，也與中國共產(chǎn)黨的初心使命同向同行。

挖掘侯官文化精髓，賦能中國式現(xiàn)代化福建實(shí)踐，正是今天討論侯官文化的意義所在。

“在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，關(guān)注侯官文化，更需要傳承和弘揚(yáng)侯官先賢以愛國主義為底色的教育情懷、尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)和著書立言的治學(xué)精神。”北京大學(xué)黨委副書記姜國華說。

立足這片沉淀著侯官文化的沃土，福建締結(jié)院、校、城、企、人“創(chuàng)新共同體”，推動大學(xué)城創(chuàng)新圈、高新區(qū)產(chǎn)業(yè)圈、侯官文化圈“三圈聯(lián)動”，加快推進(jìn)教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。

在這里，“侯官”將不再是一個(gè)地名，更是一種精神層面的符號，承載著歷史與未來的期許。

（三）

近代侯官先賢是晚清以來中國最早“睜眼看世界”的一批人，他們以開放包容、兼收并蓄的姿態(tài)，投身中西文化交流，促進(jìn)不同文明的交流互鑒。

從德國前來參加論壇的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者厄溫·內(nèi)爾，曾數(shù)次和侯官文化名人結(jié)緣。20世紀(jì)60年代中期，他在美國威斯康星大學(xué)就讀，就聽說曾獲學(xué)校金鑰匙獎的前輩校友陳岱孫是侯官人，后來成為中國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育學(xué)家。“期望今后能和中國大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)深化創(chuàng)新合作，推動德中關(guān)系友好發(fā)展。”厄溫·內(nèi)爾對未來充滿期待。

今年5月，美國賓夕法尼亞大學(xué)為林徽因追授遲到近百年的建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，彌補(bǔ)了時(shí)代的遺憾。論壇現(xiàn)場，林徽因外孫女于葵深情談起自己代表外婆，從韋茨曼設(shè)計(jì)學(xué)院院長弗里茨·斯坦納手中接過學(xué)位證書的難忘故事。今年，正逢福建與賓夕法尼亞州結(jié)好15周年，福建省藝術(shù)館專程赴美國費(fèi)城，并為林徽因舉辦了主題展覽。

侯官文化融通中外、貫通古今、博采眾長，讓更多大洋彼岸的人透過個(gè)體了解中國，并重新審視自身。正如弗里茨·斯坦納在論壇上所言：“當(dāng)我們開始為林徽因女士的學(xué)位而奔走時(shí)，我們學(xué)到了很多東西，我們重新認(rèn)識了院史、重新了解了她的生平……未來，希望對林徽因的生平和成就有更多發(fā)現(xiàn)。”

一個(gè)個(gè)生動故事，展示的是福建形象、中國精神。

“在提升文化影響力、展示福建新形象上久久為功”。不久前召開的省委全會提出，奮力打造文化繁榮新地標(biāo)，努力建設(shè)更高水平文化強(qiáng)省，全面展現(xiàn)新時(shí)代八閩文化的氣韻和風(fēng)采。

侯官文化是八閩文化的重要“拼圖”。深入挖掘、梳理侯官先賢在國外留學(xué)、生活、工作故事，構(gòu)建侯官人物溝通中外的敘事體系，能讓世界通過侯官文化代表性人、物、事的聯(lián)結(jié)，更好讀懂福建、讀懂中國，更好理解中國文明的特性。

歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程；未來向哪里行進(jìn)，思想就向哪里延伸。

侯官文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，恰似與它相顧千年的閩江，翻山越嶺、奔騰不息，滋養(yǎng)著大地和人民。（福建日報(bào)記者 劉必然 朱子微）