從建筑中尋找文化交流的軌跡
敦煌壁畫(huà)修復(fù)專家孫毅華探訪泉州建筑
“大歷史,小工匠,擇一事,終一生。”這一句話,是生在敦煌、長(zhǎng)在敦煌,繼承父母衣缽從事敦煌壁畫(huà)研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生注解。不久前她來(lái)到泉州,帶來(lái)一場(chǎng)題為《敦煌石窟中的建筑》精彩講座,還實(shí)地踏勘了開(kāi)元寺,仔仔細(xì)細(xì)尋找古塔古寺的建筑形制是否與敦煌壁畫(huà)中的元素有相似之處,從建筑中尋找文化交流的軌跡。
從敦煌壁畫(huà)解讀中國(guó)古建筑演變
“我在敦煌修文物,一輩子只干了這么一件事。”孫毅華的父母是敦煌第一批研究員,她出生在敦煌,長(zhǎng)大后受父親影響,也開(kāi)始從事敦煌文物的保護(hù)研究工作。“從出生到退休幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)敦煌,就跟著父母一起扎根在那里了。”孫毅華說(shuō)。
敦煌石窟經(jīng)過(guò)一千多年開(kāi)鑿,保存了大量的建筑圖像,這些是研究中國(guó)古建筑不可或缺的形象資料。“中國(guó)建筑屬于中唐以前的實(shí)物,現(xiàn)存的絕大部分都屬于磚石佛塔,對(duì)于木構(gòu)的殿堂房舍知識(shí)比較匱乏,而敦煌壁畫(huà)中卻有從北魏至元代數(shù)以千計(jì)的,或大或小的,各型各類各式各樣的建筑圖,這無(wú)異為中國(guó)建筑史填補(bǔ)了空白的一章,它們是次于實(shí)物的最好的,最忠實(shí)的,最可靠的資料。”在《敦煌石窟中的建筑》講座中,孫毅華講述了敦煌石窟開(kāi)鑿地歷史源起、人文環(huán)境,還有多張不同時(shí)期敦煌石窟建筑繪圖,為大家呈現(xiàn)了通過(guò)敦煌壁畫(huà)宗教藝術(shù)保存下來(lái)的眾多歷史建筑形象。
“我在走訪開(kāi)元寺中,看到了建筑上刻有葡萄元素。葡萄經(jīng)過(guò)絲綢之路從西域傳來(lái),在敦煌壁畫(huà)中就有體現(xiàn)。”孫毅華說(shuō),隋唐時(shí)期由于絲綢之路的暢通,敦煌與中原交往頻繁,宋代之后,海上絲綢之路的發(fā)展,敦煌迅速?zèng)]落,但在壁畫(huà)中仍保存著盛唐時(shí)期閩的建筑元素,比如客家圍屋圖像等,從這些可以推算閩與敦煌的聯(lián)系。“開(kāi)元寺里發(fā)現(xiàn)的一些瓦當(dāng)也值得深入研究,彰顯了閩南建筑的營(yíng)造技藝。”
期待泉州成文化遺產(chǎn)保護(hù)表率
在開(kāi)元寺考察時(shí),孫毅華正好遇到一批古城講解員在進(jìn)行課程測(cè)試,一批新生代年輕人講述著古老開(kāi)元寺的故事,看著他們熟練的表達(dá)、生動(dòng)的故事、風(fēng)趣的語(yǔ)言,她駐足聽(tīng)了許久。“泉州古城有厚重的歷史文化,還有數(shù)不清的民間故事,這些都應(yīng)該通過(guò)文獻(xiàn)或者口口相傳,讓更多的人深入了解。敦煌很早就有講解員,每年還有很多人從天南地北而來(lái)專門(mén)參加講解員培訓(xùn),這些講解員成為敦煌文化的傳播使者。”孫毅華說(shuō)。
與許多文物保護(hù)工作遇到的困境一樣,敦煌文物的保護(hù)修繕也面臨著斷層問(wèn)題。“我退休后接班人越來(lái)越難找,年輕人能數(shù)十年如一日扎根敦煌的越來(lái)越少,現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑文物的修繕還是老師傅在做。”孫毅華說(shuō),文物的保護(hù)一定要重視人才的培養(yǎng),吸引更多年輕人加入到隊(duì)伍中,一代人一代人接力永續(xù),才能讓文物永遠(yuǎn)鮮活。泉州成為世界遺產(chǎn)城市,期待在文化的傳播與遺產(chǎn)的保護(hù)、人才的培養(yǎng)等方面為其他城市作出表率。(泉州晚報(bào)記者 殷斯麒)
責(zé)任編輯:唐秀敏
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