臺(tái)青話融合｜“臺(tái)灣老謝”的大陸文化探尋之旅

“對(duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣青年來說，北大之行讓我了解了祖國(guó)，愛上了祖國(guó)。”

謝雅卉出生于臺(tái)灣南部一個(gè)陽光充足的城市，自小活潑開朗，有著一張可愛的娃娃臉。這個(gè)看起來比實(shí)際年齡要小很多的“80后”臺(tái)灣姑娘，卻在互聯(lián)網(wǎng)上自稱“老謝”，開設(shè)了“臺(tái)灣老謝游大陸”的自媒體賬號(hào)，分享著自己在大陸的生活故事。

在來北京大學(xué)讀博前，謝雅卉也曾來過大陸旅游，回憶起當(dāng)時(shí)在香港和珠海的觀光經(jīng)歷，她坦言，“那時(shí)對(duì)大陸的了解并不深，也未曾想到會(huì)在幾年后有機(jī)會(huì)來北大讀書，自此在大陸讀書、生活、工作了13年，不僅事業(yè)上小有成就，更是找到了人生的方向……”

“北上”讀博

2011年，碩士研究生畢業(yè)后的謝雅卉面臨選擇，是工作還是繼續(xù)讀博？

仔細(xì)斟酌后，謝雅卉選擇了后者。然而第一次考博以失敗告終。正處迷茫期的謝雅卉偶然在朋友那得知大陸有港澳臺(tái)入學(xué)考試招生政策，在仔細(xì)研究后，決定報(bào)考北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。這一次，謝雅卉的努力等來了好消息，2012年，她如愿成為了一名北大的新生。

這之前，謝雅卉一直在臺(tái)灣攻讀美術(shù)專業(yè)。學(xué)習(xí)美術(shù)是出于興趣，在臺(tái)中的東海大學(xué)美術(shù)系就讀期間，謝雅卉在興趣之外更理解了創(chuàng)作之于圖像的意義。后來，她考入臺(tái)北的臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)繼續(xù)讀研。“那時(shí)候我一心想要成為藝術(shù)家，拼著命地去畫畫，只要有比賽的地方，我?guī)缀醵紩?huì)投稿。”2009年，謝雅卉創(chuàng)作的油畫作品《清明上河圖》入選了臺(tái)北美術(shù)獎(jiǎng)。

為什么讀博會(huì)從藝術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)到新聞傳播學(xué)？謝雅卉說，因?yàn)樽约簭男【陀幸粋€(gè)“教師夢(mèng)”，而她通過對(duì)一些藝術(shù)理論學(xué)者的了解，發(fā)現(xiàn)他們都有傳播學(xué)或美術(shù)史的研究背景。“要做老師就不能只懂創(chuàng)作，必須要提高理論研究水平，這就是我在北大選擇新聞傳播學(xué)的理由。”

北大讀博的4年，謝雅卉經(jīng)歷了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變。從后現(xiàn)代的批判角度，轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)文化化的推廣角度，對(duì)她而言，不僅是藝術(shù)轉(zhuǎn)傳播的專業(yè)跨度，更是思維與角色的轉(zhuǎn)換。

“今天回顧過去，我竟有些感謝當(dāng)年在臺(tái)灣第一次考博的落榜，因?yàn)槁浒裎也庞袡C(jī)會(huì)走出臺(tái)灣，走進(jìn)大陸。所謂此心安處便是吾鄉(xiāng)，北京是我在大陸的根。”謝雅卉說。用鏡頭記錄祖國(guó)大好河山

如今，謝雅卉在廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)任教，任人文與傳播學(xué)院副教授。抖音平臺(tái)上，謝雅卉的賬號(hào)“臺(tái)灣老謝游大陸”目前擁有1.7萬粉絲。“臺(tái)灣老謝、臺(tái)灣老師、臺(tái)灣青年，記錄﹢分享美好生活的實(shí)踐家”，她在個(gè)人簡(jiǎn)介里如是寫道。

為啥起這個(gè)名？謝雅卉說，“叫‘老謝’會(huì)覺得比較親切又帶點(diǎn)反差，同時(shí)也取謝老師的寓意。”北京、上海、廣州、武漢、山西……謝雅卉用鏡頭記錄著走過的一個(gè)個(gè)城市。“我曾去過3次山西，拍攝了兩次視頻。”視頻里，謝雅卉在云岡石窟前深入淺出地講解著云岡石窟在美術(shù)史中的相關(guān)討論，這條視頻在社交平臺(tái)投放時(shí)，獲得了100多人的收藏，這是她未曾想到的。

談及開設(shè)賬號(hào)的初衷，謝雅卉回憶，最初是為了讓父母了解自己這邊的情況，她通過拍攝在大陸的生活與家人分享。“當(dāng)時(shí)也覺得這是一個(gè)有趣的交流形式，剛好在之前任教的學(xué)校承擔(dān)的課程有一門數(shù)字營(yíng)銷課，作為老師，我希望這門課不僅僅是理論教學(xué)，還能結(jié)合實(shí)踐。”謝雅卉決定自己先試一試，打造一個(gè)賬號(hào)，后來還會(huì)帶著學(xué)生一起拍攝，課程也因此變得更加生動(dòng)有趣。

謝雅卉拍攝的視頻火了，她收到了很多網(wǎng)友的留言：“你拍的武夷山很美、很好玩，請(qǐng)問有沒有住宿推薦？”“什么季節(jié)去景色最美？”……其中還有不少臺(tái)灣同胞留言感嘆：“大陸這里的景色這么美！”抑或直接私信謝雅卉詢問來大陸的旅游方案。在謝雅卉看來，臺(tái)灣青年帶臺(tái)灣青年看大陸，是一個(gè)有趣又輕松的概念。“地理阻隔與信息差使得多數(shù)人難以真切感知大陸風(fēng)貌，只有通過實(shí)地探訪才能真正了解這里的風(fēng)景人文，希望我的視頻能讓更多人看到大陸真實(shí)的一面。”

這也是謝雅卉執(zhí)著于用鏡頭記錄細(xì)節(jié)的原因。在湖南省永州市，她慕名參加了當(dāng)?shù)厮吹奂赖浠顒?dòng)，以一個(gè)觀察者的視角拍攝制作了一個(gè)長(zhǎng)視頻。相較于短視頻更高完播率帶來的推廣和漲粉，謝雅卉依然完整地上傳了這個(gè)視頻，“這場(chǎng)祭典活動(dòng)是文化和情感的體現(xiàn)，鏡頭里記錄的那些細(xì)節(jié)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的見證。”講述跨越海峽的文化認(rèn)同

從小對(duì)媽祖文化耳濡目染的謝雅卉一直對(duì)信仰文化很感興趣，“媽祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是海峽兩岸民心相通的精神紐帶。”2018年，臺(tái)灣老師可以在大陸申請(qǐng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，謝雅卉申報(bào)了課題“21世紀(jì)海上絲綢之路媽祖信仰的傳播路徑與理論構(gòu)建研究”，且成功立項(xiàng)。“媽祖文化是我研究?jī)砂段幕诤系穆淠_點(diǎn)，這對(duì)我是莫大的認(rèn)可和鼓勵(lì)。”

在對(duì)媽祖文化的調(diào)研中，謝雅卉經(jīng)常會(huì)聽到當(dāng)?shù)厝嘶蛐疟姺窒硭麄兣c媽祖相關(guān)的小故事，這些有趣的民間故事讓她在研究媽祖文化時(shí)感知到一些新視角。“媽祖文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何讓‘老文化’重獲新生？”這是謝雅卉一直在思考的問題，在與學(xué)生的交流探討中，大家總有許多有趣的想法。她帶著學(xué)生參與大灣區(qū)相關(guān)的文創(chuàng)課題，開發(fā)媽祖IP形象、設(shè)計(jì)表情包與文創(chuàng)禮盒，策劃“媽祖Citywalk”等文旅項(xiàng)目……“打破傳統(tǒng)文化的傳播邊界，原來非遺可以這么有趣！”謝雅卉的“斜杠精神”也深深感染著學(xué)生們。

“包括媽祖文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富和精神紐帶。”謝雅卉始終認(rèn)為，傳統(tǒng)文化需要與時(shí)代對(duì)話，才能煥發(fā)新生，講述跨越海峽的文化認(rèn)同，延展了兩岸民眾的“共同語言”。在課堂上，謝雅卉也總是鼓勵(lì)學(xué)生們以文創(chuàng)、AI、新媒體等時(shí)代語言賦能傳統(tǒng)文化。作為一名臺(tái)灣教師，她在教學(xué)中會(huì)代入臺(tái)灣的生活趣事和文化感悟，與學(xué)生互動(dòng)討論，“這是一個(gè)雙向奔赴的過程，不僅拉近了彼此距離，也讓大家深刻體會(huì)到兩岸交流的重要性。”

這些年科研一直在做，創(chuàng)作也一直沒停，2021年，謝雅卉在臺(tái)灣出版了她的第一本書《兩岸媽祖文化的傳播路徑與發(fā)展研究》。如今，“21世紀(jì)海上絲綢之路媽祖信仰的傳播路徑與理論構(gòu)建研究”也已結(jié)項(xiàng)，相關(guān)學(xué)術(shù)專著正準(zhǔn)備出版。今年，謝雅卉就“粵港澳大灣區(qū)背景下的媽祖非遺文化在鄉(xiāng)村振興中的文創(chuàng)賦能路徑研究”再一次申報(bào)了國(guó)家社科基金項(xiàng)目。

從兩岸的媽祖文化交流傳播，到21世紀(jì)海上絲綢之路媽祖信仰傳播東南亞，再到媽祖文化聚焦國(guó)內(nèi)大灣區(qū)的挖掘和以文創(chuàng)賦能的方式，謝雅卉潛心科研的腳步不曾停歇，也會(huì)利用空閑時(shí)間積極參加兩岸交流的活動(dòng)和項(xiàng)目，更夢(mèng)想著走遍大陸的每一寸土地。

下一站，應(yīng)該前往哪座城市？謝雅卉充滿了期待，“臺(tái)灣老謝”在大陸的文化探尋之旅還在繼續(xù)……